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  • 以漫画笔法创作的歌剧经典《小二黑结婚》

        由中国歌剧舞剧院演出的、打磨一新的民族歌剧《小二黑结婚》,是一部优美清新、民族风格浓郁的喜歌剧。内容取材于现实,反映现实,是自古希腊以来喜剧传统的核心,在振兴民族歌剧的今天,歌剧《小二黑结婚》激励我们创作出更多更好的现实题材的歌剧

        为配合宣传新中国颁布的第一部法律——《婚姻法》,由中央戏剧学院歌剧系集体改编创作,田川、杨兰春执笔,马可、乔谷、贺飞、张佩衡等作曲的歌剧《小二黑结婚》于1953年1月在北京实验剧场公演。歌剧选材于作家赵树理1943年发表的成名作同名小说,讲述了晋东南抗日民主根据地一个青年男女婚姻恋爱追求自由、反对封建包办的真实故事,从思想层面批判了数千年传统文化中落后、守旧、自私、迷信的一面,并在剧终形成铲除封建恶势力、有情人终成眷属的大团圆喜剧结局。

        歌剧《小二黑结婚》提升了文学原作的艺术魅力,音乐广泛地借用民歌,同时还融入了北方戏曲“三梆一落”——山西梆子、河南梆子、河北梆子以及说唱艺术的元素。在小二黑的音乐中,可以听出山西民歌《闹元宵》的音调。小芹的音乐既有民歌也有戏曲音乐的元素,将一些特色音程加之拖腔、甩腔来增强歌唱性,求得清新的歌唱化音乐风格。歌剧《小二黑结婚》中,乐队时常以短小的过门和节奏音型插入来控制音乐的节奏流动,板眼的疏密组合推进情绪的高低缓急,形成对人物性格的反馈。从这里,可以感受到戏曲板腔对作曲家音乐构思的影响。

        作者田川曾说,赵树理的原作是“热情、明朗,充满着轻松幽默的笔调”,新版对原版做的一些删减和调整正顺应了这一宗旨。新版《小二黑结婚》保留原版的民乐队,但重新配置了和声、复调和配器,从而大幅提高了多声部的立体动态,润色丰富了器乐细节,音响更丰厚,音色更绚丽。新版的乐队配器对戏剧气氛烘托和人物歌唱时的心理动态进行强化,从而加强了乐队与合唱队的交响性和戏剧性。第一场在村口小河边和第二场山麓下小芹与小二黑的两个爱情场景,乐队都给予大型咏叹调式的交响支持,间奏及“过门儿”的感情渲染、配器的色彩变化都非常具有戏剧效果。而对“反面人物”的配器中,三仙姑辅以中胡,二孔明辅以三弦,金旺辅以中阮,其中的三弦正是北方鼓书等说唱艺术常用的乐器,这些特色乐器形成了漫画与乡土色彩。第五幕村公所前“大吉大利”的欢庆序曲暨秧歌舞曲极具胜利的喜庆气氛,音乐与舞动的红绸如烈火燃烧,极为振奋人心,效果一点不输西洋管弦乐队。大家都惊叹民乐队演奏歌剧也能如此优美而丰富,听来耳目一新。更重要的是,民乐队与文学原作的“山药蛋派”风格更亲和。新版《小二黑结婚》厘清了一条民乐队与西洋管弦乐队并行的歌剧创作道路。

        中国的歌剧演员天生就是任重道远,他们不仅要能演唱西洋歌剧,又要能演唱中国民族歌剧,而这两个剧种中人物形象的艺术气质又差别极大,他们需要会用不同的音色来适应这种差别。女高音蒋宁饰演小芹,她演唱的咏叹调“清凌凌的水来蓝个莹莹的天”、与小二黑的对唱“咱们的婚姻自做主”,音色清亮柔美,增加了真声的运用,适应音乐的戏曲韵味,并在表演上适当配以中国民族歌剧的“程式化”元素。男高音毋攀饰演小二黑,他的演唱音区通畅,音色俊朗,他演唱的“不是小芹我不结婚”等咏叹调、对唱或二重唱,无论是声音形象还是表演,都成功地刻画了一位朴实憨厚的青年农民,并且透出一股英气,是一位走向新生活的新一代人物形象。

        人们一直有一种印象:中、低音声部的歌唱家都是唱美声的而没有民族唱法的。我们的早期民族歌剧角色不分声部,歌剧《小二黑结婚》此前基本上都是高音声部出演所有角色。这次演出中,出现了一个可喜的现象,就是美声女低音、男中音在民族歌剧中塑造了民族气质的戏剧形象,给人留下深刻的印象。男中音高鹏饰演的二孔明,是一个农村中封建迷信的猥琐人物,以宣叙调为主,演唱要在音色上做出调整。高鹏参考民间说唱艺术的方式来塑造这个人物,“落子”里的“男腔儿”演唱得字正腔圆。三仙姑在剧中更处于矛盾的中心位置上,她的戏剧性既在音乐里也在歌词里,因此,她的演唱就是表演,表演就是演唱,她的声音就是人物形象。饰演三仙姑的女低音冯春霞是位老戏骨,在声乐界以浓厚的女低音音色令人称道,这次的三仙姑性格泼辣,具有强烈巫文化色彩,是能蹦高撒泼的“大仙儿”,在宣叙调演唱中情绪转瞬即变。冯春霞在发声方法上做出了革命性的变通,打通了从“美声”到“民族”的通道,用迂回的装饰音“小嗓儿”来表达自恋,用梆子腔的高亢来表达尖刻,而甩腔的拖音又以浓郁的女低音音色表达母性,从而突破了这个角色的脸谱化,将三仙姑演活了。两位歌唱家在共鸣和音色上都做出调整,用中国民族气质的音色和声音形象来塑造中国民族气质的人物形象,为美声中、低音声部演唱民族歌剧做出了可贵的探索,成为民族歌剧中的一个声乐新现象。

        摄影 刘海栋  

  • 为当代军旅文学作传记

        继《说吧,从头说起》之后,《中华读书报》资深记者舒晋瑜新作《以笔为旗——与军旅作家对话》,由作家出版社出版。舒晋瑜生于山西霍州,祖籍山东博兴。自1999年供职于光明日报报业集团《中华读书报》,现为总编辑助理。峻青、徐光耀、邓友梅、徐怀中、李瑛、彭荆风、冯德英、李心田、黎汝清等三十三位军旅作家悉数收入,被誉为“有态度的作家访谈录,好文学的心灵地图册”。

        “舒晋瑜的访谈有一个很重要的特点,就是对于作家的发现,发现他们的童年,发现他们的经历,发现他们的阅读,发现他们的风格,发现他们的生活态度和文学观,发现他们丰富驳杂的精神世界,一言以蔽之,发现他们的奥秘;舒晋瑜的访谈第二个特点是文学性,用文学的方式表现文学人物和文学现象。”中国作协副主席、解放军艺术学院文学系主任徐贵祥发现,舒晋瑜常常会越过“访谈”这样带有规定性的文体规范来书写她的对象。从她的笔下,我们能够大致地看到一个个作家成长的足迹,看清他们的轮廓。她的努力是行之有效的,为我们了解当代中国文学描绘了一道独特的风景。

        著名诗人、解放军总政治部原文化部部长李瑛认为,舒晋瑜视野开阔,感觉敏锐,极具真知灼见,多年来对我国文坛多有了解,故采访提问针对性很强,又因是面对面对话,愈显从容亲切,极富情趣。《军旅作家访谈录》既是一部作家创作活动的心灵史,又折射出我国文艺思潮的流向。军事文学是代表一个民族精神力量的文学,相信此书必将有助于我国军事文学的繁荣和发展。

        “她既葆有扫描文学的大视野,更练就了一支耕耘不辍的快笔头,最重要的是,她能够沉静下来,舍得在阅读作品方面下功夫,并借此探入作家的心灵,敏感地捕捉各种有价值的文学话题,保证了前沿、独创与深度的三位一体,这在浮躁的当下媒体中尤显难能可贵。”著名文学评论家、解放军艺术学院原副院长朱向前说,值得特别指出的是,舒晋瑜对军旅文学和军旅作家的长期关注、深知与热爱,也是她对当代中国文学的独特贡献。

        著名文学评论家、原总政宣传部艺术局局长汪守德表示,作为记者的舒晋瑜,长期观察和研究文学创作的现象与实践,对军事题材文学和军队作家也有较为深入的了解。对于著名军旅作家创作轨迹、文学成就、风格变化的梳理,角度非常独特且很有意义。作品以亲切的叙述、大量的细节和富于魅力的文字,通过深入剖析作家和作品,展示作家创作的轨迹,不仅有力搭建起军旅作家和读者之间理解和沟通的桥梁,还可以给正在从事新的创作的年轻作者,特别是军队青年作家,提供十分有益的启示。J226   

  • 国际新闻记者写跨文化体验

        新华社记者、作家杜白羽的新作《我的夏威夷》由新华出版社出版。新书发布会现场,杜白羽以视频短片和亲历照片切入,讲述了她在美国东西方中心、夏威夷大学做访问学者的独特历险。

        跟白羽结缘,不仅仅因为共事,而且同为驻外记者的我们对跨文化交流都有着浓厚兴趣。当然白羽比我幸运很多,她毕业于上海外国语大学,韩语和英语都很好,而且在平壤担任了驻外记者,之后获得当年新华社每年唯一的一个“帕文奖学金”项目,前往美国夏威夷大学学习,近期又特派韩国首尔担任驻外记者,借由英语和韩语这两种语言,她拥有丰富的跨国工作和生活的经历,这些跨文化体验弥足珍贵,而她乐于跟大家分享,于我们而言,何其幸哉。

        最近看到一篇文章说,在如今互联网时代,人们需要“批判性思维”这种新的读写能力,还需学会如何去热爱不同。而这种热爱不同,求同存异的能力,通过跨文化交流最容易培养。而白羽无疑具备这种能力,也是值得我们学习之处。

        在阅读《我的夏威夷》的过程中,这本书不断唤醒我写作《印度:熟悉而陌生的邻国》时对印度的一些回忆。我们都对那些富含文化符码的细节敏锐而充满兴趣。例如,初到夏威夷的白羽会注意当地姑娘的头花暗语:女子头戴鲜花,右边表示未婚;左边靠近心脏,则是名花有主;头顶戴花嘛,那就是缘分未定。白羽说书中自己最喜欢的两篇文章是《一条蜈蚣撕开的裂口》和《公开课:我给美国人讲朝鲜》,这两件事情都是借由一个小切口来窥视东西方的差异,以及因为这些差异造成的误解和沟通障碍。

        这本书里很多类似的以小见大的事例和故事,当白羽的父亲来夏威夷看望她时,父亲参加了一次公益活动,借由父亲的眼睛和经历,白羽发现,美国人对待老年人的态度跟中国人特别“尊老敬老”的传统非常迥异。

        白羽在美国讲朝鲜,一位参加她讲座的观众告诉她,“西方媒体用自己的价值观衡量他人,以西方民主、人权的道德尺度丈量,但西方媒体自身也是有选择性地报道,极尽妖魔化,你讲的、展示的这些,我们从来没在西方媒体上看到。”给予美国人这样的启示,得益于她的独特经历和乐于分享的精神。作为一名年轻的作者,而且夏威夷待的时间不长,白羽已经尽力呈现自己的所见所闻,我们应该为这样记录和传播的努力而鼓掌。J226